海洋組曲 Bossa 4 U Suite of Ocean (S的第229封信) 27/07/2013

B-side VU—Trilogy of Malalikap 2 Suite d’amour B面絲絨—瑪拉利卡三部曲 第2部 戀曲

 

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J的第234封信 2013724 上午12:13 收件人:S

J的第235封信 2013724 上午12:30 收件人:S

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sign 永遠的絲絨尋音人 Sumika

海洋組曲S的第229封信2013727 上午3:11  收件人:J

Bossa 4 U Suite of Ocean (S’s 229th letter) 29/07/2013 AM3:11 addressee: J

 

親愛的Jobson, 

 

對呀,一件一件都順利解決就好。

你說的公親角色,可是,有幾個法官是這麼看待自己的呢?

這也讓我想起,以前跟你提過的Close Up 現代那個報導,受託於政府與民眾的第三方調停者,也像是扮演公親的角色。

所以,說情,走的是人情,然後是義理。 

裡子面子誰不想全拿呢?

各退一步、得理饒人,大家都海闊天空了。 

但話說回來,偏偏有很多人是軟土深掘,所以只好反擊自保。 

誠品的作為與形象無疑形成最大的反差,你可以寫誠品說文解字了,誠字只是掛在嘴上說的,三張嘴巴,滿口欺瞞。 

 

這兩天你是上山下海了?

今天看到一張南極的照片,我就想,就算你是在南極讀我的信,我也是絕對不會知道的…

 

我也一直到今天提前把一個工作解決掉,才感覺輕鬆多了。

大概是聽的音樂太輕快,一些tempo甚至有點急促吧,所以讓人不知不覺跟著快節奏…run run run…

很乾脆俐落的,真好。 

 

這週海洋組曲有一首(現在剛好播放到這裡)曲子很特別的,背景遠揚的旋律總讓我聯想到飛機…

直到今天聽,總是很鮮明地感覺那是飛行的姿勢, 穿越雲層飛翔的飛機。

你知道我說的是哪一首嗎?

 

說到絲絨組曲,如果你知道那是聽寫、追趕,就不會說是我寫的東西了。

你看當時我連標點符號都沒時間敲打,忙著捕捉,腦海裡的意象就是不斷湧現…為字句,嗯..湧現是最貼切的詞。

可是我寄出後沒有再看一眼,這也是一次很奇怪的經驗,我想你會覺得..我又亂寫了,是啊,那是午夜囈語—沒有那樣的午夜和那樣的同步聆聽…沉醉於音符間…再回到我的敲打樂裡敲出腦海裡的話…就不會出現那些內容。

那麼專注一意,是因為心空出來了,這是天時與人和。

我最近讀的書裡說的話,恰中我的感受:

是因為不知道會寫下什麼,所以才寫,不是嗎?

 

而你竟說起我的文字功力,只是手敲打得夠快,才即時捕捉到心裡的聲音啊。

但我不敢當,也不太想回頭看…因為感覺有些尷尬。

你懂這種感覺吧。

 

而克里斯提昂博邦又說—

一本書的尾聲,是什麼?就是當你在這一天、在此刻、此頁找到了你需要的食物時,那本書就結束了。

 

的確,有時,寫東西也是這樣,寫完了吃飽了,連再多看一眼都覺得塞不下去了!

其實有時我覺得已越寫越差了,包括寫的字越來越難看,記得的詞句越來越少了(那無關乎記憶),但往往在靜默不說話的(失語)狀態下,語詞像是倒出來的,真的,有時我覺得是在倒垃圾,字詞的垃圾桶。

但重要的,並非裡面是揉皺的紙還是碎紙機出來的紙線,重要的是那傾倒的動作,不吐不快的氣勢。

這不是表現,卻完全是表現主義的手法。

所以我就會想,怎能稱這是創作呢,我只是代言代筆而已。

那樣的時候,那只是一種生活方式和生活狀態。

可是,往往就從這裡產生創作的最初動機。

 

曾有朋友形容好奇的我就像吸飽的海棉,卻處在飽漲的狀態下,有一種張力。

我想到,你應該也正在這種狀態,已經有天時、人和了,再加上那即將適合你寫作的地利,(那位置高度足以讓你俯視紅塵眾生,睥睨人間?)

那麼,你可以慢慢地釋放…

釋放自己,開示別人,或者說是一朵花該要開時,自然就開了。  

(這封信若是沒變成一朵花,也不要變成垃圾啊…) 

 

Sumika

 

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J的第236封信 2013728 下午10:01 收件人:S

J的第237封信 2013728 下午10:28 收件人:S

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精選1

♫ “Ebatulé” (by Italian musician Belladonna, from the  album “Inspirational Grooves”, 2003, the first song of this album. (see below the link of YouTube)

Ebatulé—offrande et Hommage à la deesse de l’ocean

Jobson’s Bossa Nova 4 was presented for the first time in VU Live House Taipei website from 22 July to 28 July, 2013.

Belladonna and Les Hommes are two groups of DJ-musician, selected by Jobson in several VU Suites of Jobson’s musical works:

Ebatulé” and “Matumbana” of Belladonna were featured in “Bossa 4 U—Suite of Ocean”, named by Sumika in 2013. Then renamed by Jobson in 2017: “Bossa Nova IV” (since 2018, it became “Bossa 4”).

Belladonna’s “Time After Time” of the same album “Inspirational Grooves” was selected by Jobson in the 16th VU Suite “Time After Time—The Suite of Glamorous Metropolis”, named by Sumika (Renamed by Jobson in 2017 as “City Light Suite”).

The Londonian group Les Hommes’s song “Hommage” was selected in the fourth Bossa Nova suite of Jobson’s works, named by Sumika “Bossa 4 U—Suite of Ocean”. Another song “Intraspettro” of Les Hommes was selected by Jobson too, in the “Bossa Nova III” (renamed by Jobson in 2017 “Bossa 3”)

♫ “Hommage” (by Les Hommes, from the album « Les Hommes », 2002)

In fact, Belladonna and Les Hommes are not only two bands selected by Jobson in his VU Suites. They presented two keywords in the story of Jobson & Sumika. For Belladonna is also the title of British rock Band UFO’s song. UFO’s song Belladonna was the first song (Rose) sent by Jobson to Sumika. A feature song in The first VU Suite of Jobson works, “The Suite of Belladnonna—Out of reach out of touch”, named by Sumika in 2012. Then, in the version of 2017, there are no more this song Belladonna…It becomes the Suite Prog Ballads, renamed by Jobsons himself in 2017, a shorter version without Belladonna of The Suite of Belladnonna—Out of reach out of touch”.

The word “Les Hommes” appeared for the first time in the song of “Endormir les hommes”, selected by Jobson as the first track in the 7th VU Suite of Jobson’s works “The Suite of Justiceendormir les hommes”, named by Sumika in 2012 who knows the French. Jobson noticed “Les Hommes” probably after receiving Sumika’s letters explaining the meaning of the title while she mentioned the lawsuit between Eslite Corporation and The J-Rock Company (=The Velvet Underground Taipei Restaurant-Bar and night club). Please see Sumika’s previous letters to Jobson.

Even if not directly from her influence, yet only Sumika knows the hints of these two keywords connecting with Jobson’s choice or will about the tracks (let her in and live or let her out and die) in making the VU Suites…

Info about Italian musician Mauricio Belladonna:

Italian musician Maurizio Belladonna practices as both DJ and producer. Creating a stew of sounds, Belladonna uses traditional Latin, break and house beats with instrumental and diva samples to settle into his music persona. In 1999, Belladonna released his first artist album, Housin Paradise. 2000, Midnight House, an album that ranged from acid jazz to breakbeat and more commercial-sounding club music.(from Allmusic, by Diana Potts) 

The naming of “Bossa 4 U—Suite of Ocean” by Sumika was an echo especially of the featured song Ebatulé. Several years later, Sumika finally realized that the word Ebatulé was an offering to Yemanja (or Iemanjá), the Yoruba goddess of the sea, an African religion commonly practiced in Brazil.

On Iemanjá’s festa day, the faithful don white clothes and offer snowy roses, lilies, and baby’s breath in tribute. The festival of Iemanjá and his history tied with African culture and music, and of course with the history of slave trade during the colony of Portugal.

Brazil Colony of Portugal and Samba

Info about British group Les Hommes:

“Since debuting in a tiny club in Soho in 1994, East London’s Les Hommes have forged quite a name for themselves, embracing club and DJ culture but playing live instruments rather than records. Their sound encompasses latin rhythms and percussive exotica”. (from Discogs)

Please refer to the articles about this VU Suite in the column of Holding on the souls of Multitude—Master Jobson’s VU Suites” (托住眾生的靈魂—組曲大師Jobson的絲絨組曲)and Jobson’s artices in the column of【絲絨漫談】, in the official website of Velvet Underground Taipei and the posts in VU LiveHouse Facebook and Jobson Hiiao Facebook.

37 VU Suite Bossa 4 U - 海洋組曲 Bossa 4 U Suite of Ocean Bossa IV 絲絨組曲 -

Ebatulé and Hommage——向海洋女神葉瑪亞致敬的祭品

呼應夏日海洋祭的歡樂浪潮戲水,巴西風情和非洲的熱情奔放,這裡應景地介紹上面兩首輕鬆帶有鳥語花香的“Ebatulé”,和“Hommage”〈致敬〉。這兩首都是出自2013年7月22-28首次播放的絲絨組曲,被Sumika命名為《Bossa 4 U 海洋組曲》。一併在此介紹的第二個理由是,兩支曲子的作者都是DJ出身的音樂人團體,他們其他歌曲也被Josbon選入不同的絲絨組曲。 

義大利出身的DJ音樂人Belladonna的曲子“Ebatulé”和“Matumbana”都選入巴薩諾瓦系列絲絨組曲Bossa Nova 4(即《Bossa 4 U 海洋組曲》)。另一首“Time After Time”,同樣出自“Inspirational Grooves”專輯,則被Jobson選入他的第16支絲絨組曲,即Sumika命名的《Time After Time 都會風情組曲》= Jobson於2017年重新命名的《City Light城市微光組曲》。

Les Hommes,來自倫敦的DJ和現場表演居多的團體,除了“Hommage”(致敬)被Jobson編入這支組曲巴薩諾瓦系列絲絨組曲Bossa Nova 4,另一首“Intraspettro”則被他選入Bossa Nova 3(即Sumika在2012年命名的《陽光海岸三部曲之三 Bossa Nova III 玫瑰組曲》),也就是Jobson於2017年以後幾度重新命名的《巴西風情組曲 3》=Bossa 3。

第三個理由是Belladonna和Les Hommes同時是Jobson與Sumika兩人的絲絨故事的關鍵詞。Belladonna與Jobson的第一支絲絨組曲《Belladonna組曲—Out of reach out of touch》裡第二首曲UFO樂團的Belladonna有關;Les Hommes則與Jobson的第七支絲絨組曲《正義組曲—Endormir les hommes》的第一首歌曲ARCA樂團的Endormir les hommes有關。

這裡值得一提的是,Sumika命名「海洋組曲」之時,是一種純屬偶然卻精準無比的巧合,除了2013年首播翌日恰巧是日本的「海之日」,直到命名幾年後Sumika才明白:原來

海洋組曲裡有一首與海洋關係密切的歌曲Ebatulé(而且還是名叫Belladonna團體所唱),歌名Ebatulé指的就是獻給海洋女神葉瑪亞(Yemanja, IemanjáYemayá)的祭品。

只要談到巴西音樂的元素,必然會連結到非洲音樂這個源頭。在Ebatulé這首快節奏的樂器和舞曲風的歌裡也不意外。尤其Yemanja葉瑪亞,是來自西非的約魯巴民族(Yoruba)神話,象徵母神,多產,在西非部落,葉瑪亞被尊崇為高級的河流女神。傳到巴西與古巴,則被當成海洋女神、漁民及沈船倖存者的心靈守護神,同時是女性生命創造者和月光精靈。Yemanja葉瑪亞,有如天主教聖母瑪麗亞,又像中國傳統信仰的海上女神「媽祖」(Mazou)文化,只是海洋祭典的形式內涵都有所不同。

葉瑪亞海洋女神的信仰,與十五世紀以來海上強國葡萄牙、西班牙等歐洲海上霸權進行殖民與販賣非洲黑奴的貿易息息相關。歐洲殖民歷史最久長達六百年的葡萄牙侵入西非(今奈及利亞等區域)、殖民南美洲的巴西後,進行大西洋奴隸貿易,將葡萄牙語和歐洲的天主教等宗教文化強力植入巴西。直到1888年廢除奴隸制度,許多習俗才成為合法。非洲裔黑人今天占了巴西人口的7%,當時巴西被葡萄牙殖民統治,被迫信仰天主教,一些宗教文化活動往往秘密舉行,或混合了歐洲與當地形成新的文化,如介於天主教與非洲部落習俗而發展成Candomblé宗教而有海洋女神祭(The festival of Iemanjá),因口述而有不同拼法唸法,如在巴西以葡萄牙語寫成YemanjáIemanjá…,西班牙語則寫成YemayáYemallá…等。舉行的時間也因地不同。里約熱內盧在元旦舉行,非洲和巴西薩爾瓦多地區是2月2日舉行。薩爾瓦多地區自1925年祈福豐收以來,成為巴西海洋女神祭典規模最盛大的地區。人們穿著白衣,奔向海灘,越過海浪靠近海洋女神,並以大量鮮花為祭品,製作身穿藍衣或白衣的海洋女神雕像配戴珠寶,人們則圍圈唱歌跳舞祈福。Ebatulé等祭品放入海中,任其隨波逐流。

從西非的Yemanjá葉瑪亞女神到烏拉圭、巴西再到義大利的Belladonna手裡創作的“Ebatulé”,今天已成歡樂慶典的觀光盛事,不再有黑奴時代低泣的思鄉哀歌。這算是時代的進步與音樂的力量吧。2017年高雄電影節推出法國新銳女導演安娜卡澤納夫康貝(Anna Cazenave Cambet)的《夏天的愛冬天的海》(Iemanja – Cœur ocean),以海洋女神Iemanja的名字命名,則屬於影像類另一種啟迪。

配合上述信件裡提到的寫作,再多介紹一首在《Bossa 4 U—海洋組曲》裡一首很清新、充滿文藝氣息的歌曲:Duesa Do Amor (Goddess of Love,意即「愛情女神」) ,是由知名的巴西音樂家卡耶塔諾·費洛索(Caetano Veloso)的兒子Moreno Veloso創作演唱,且出自的專輯叫做Máquina de Escrever Música(Music Typewriter)。這首Duesa Do Amor讓Sumika鍾愛的理由在於,曲調和樂器選擇及歌者演唱,透露出淡淡哀傷,是愛的歡聚與傷別離同在的人生況味,餘韻無窮…。

Duesa Do Amor 「愛情女神」 (by Moreno Veloso)

Jobson最初為他的Bossa Nova系列組曲命名〈陽光三部曲〉,時為2012年夏天,隨著與Sumika書信交往,Jobson替自己所編系列Bossa Nova組曲命名為《陽光海岸三部曲》,也是Jobson第一次為他自己編選的絲絨組曲命名。 Jobson隨後隔週陸續推出當年兩支新編Bossa Nova的絲絨組曲,獻曲給Sumika,並寫下散文公告在地下絲絨官網的跑馬燈和2012年9月地下絲絨搖滾餐廳臉書。

Sumika將2012年命名的《陽光海岸三部曲Bossa Nova》系列組曲依序編號為Jobson的第12, 13, 14支絲絨組曲(VU Suites of Jobson’s musical works)︰《陽光海岸三部曲 首部曲 Bossa Nova I》、《陽光海岸三部曲之2 情愛組曲 Bossa Nova II》、《陽光海岸三部曲之3 玫瑰組曲 Bossa Nova III》。2013年7月21日週日晚,Jobson繼續推出第四支巴薩諾瓦組曲,被Sumika命名為《Bossa 4 U 海洋組曲》。

2015年起Jobson為多支絲絨組曲瘦身,增刪曲目,自2017年起陸續為改版後的組曲重新命名。上述Sumika命名的版本,幾乎都是2015年以後改版並重新命名的絲絨組曲之原型版本或完整版。2017年起Jobson增刪曲目的巴薩諾瓦系列組曲,依序命名,2018年2019年陸續再更改名稱寫法如下:

BOSSA I 《巴西風情組曲 I》= BOSSA One《巴西風情組曲 1》

BOSSA II 《巴西風情組曲 II》= BOSSA 2《巴西風情組曲 2》

BOSSA III 《巴西風情組曲 III》= BOSSA 3《巴西風情組曲 3》

請參照︰Jobson的地下絲絨搖滾餐廳官網、【絲絨漫談】單元2015年7月14日Jobson發表的文章〈一封SUMIKA關於BOSSA組曲2的來信〉(後來Jobson更改文章標題為︰〈Samba Saravah- Pierre Baruch—一封SUMIKA關於BOSSA組曲2的來信〉,及VU Live House Facebook 以及Jobson Hiiao 臉書與組曲相關2012年至今所發表的內容。

Cf.

海洋組曲 Bossa 4 U Suite of Ocean (S的第228封信) 22/07/2013

等待演出的片刻 The Moment of Waiting for The Show (S的第178封信) 5/05/2013

陽光三部曲 (S的第72封信) 25/08/2012

象牙門之夢 21 我應該昭告世人嗎? Should I declare to the world? 11/09/2012

新的陽光海岸三部曲 (S的第100-101封信) 23-24/09/2012

絲絨組曲名稱 Jobson & Sumika命名對照表之2—第34-40支絲絨組曲及Sumika設計的絲絨組曲封面 Naming and design of VU Suites

 

Brazil’s Goddess of the Sea: Everything You Need to Know About Festival of Iemanjá (written by Georgia Grimond):

The festival of Iemanjá (sometimes spelt Yemanjá) takes place in many places all over Brazil. The biggest celebration of it takes place in the Rio Vermelho neighbourhood in Salvador on February 2 every year. During the festivities, followers of the Candomblé religion offer flowers and gifts to their goddess Iemanjá at the sea’s edge and send them out to her in the ocean. Everyone dresses in white, and night-long music and dancing continue after the offerings have been made.

Candomblé is a wide and varied form of worship that came about in Brazil when slaves came from West Africa in the 16th century. Prohibited from following their own religion, they were forced by their masters to practice Catholicism. Similarities between Yoruban orixás and Catholic saints – Iemanjá was thought to be like the Virgin Mary – led to the merging of aspects of the two religions and the emergence of a hybrid, Candomblé. It is still practiced widely in Brazil today, particularly in Salvador and Bahia.

In Rio de Janeiro, Festa de Iemanjá is celebrated on January 1, when New Year’s Eve revellers of all religions wear white, run into the sea and jump over seven waves to get closer to the goddess. Many also throw flowers into the sea and offer presents from the shore. In Salvador, the African and Candomblé centre of the country, it is not until February 2. The festival would have likely taken place in secret, in various small incarnations, until slavery was abolished in 1888. According to historians, today’s festival really gained traction in Salvador in 1925, when 25 fishermen in Rio Vermelho gave offerings and asked for calm seas and plenty of fish.

 

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